Organisasi Buruh

Seperti dua provinsi besar di mana negara fir’aun Dinasti Pertama beristirahat, Mesir’s pendapatan yang mengatur kekuasaan dan kontrol diambil dari pasokan air, perpajakan dari pemilik tanah dan petani, dan upeti dari Mesir dan dari negara-negara vasal, seperti militer layanan. Firaun mengambil alih dan mengubah bentuk jasa administrasi pra-dinasti dua negara dan mengembangkan korps besar pegawai, pengumpul pajak, komandan, gubernur, seniman, dan teknisi. Menurut Davidson, “Ini membawa perdamaian yang lebih luas dan keamanan kepada para petani dari Sungai Nil, meskipun harga yang mereka dibayar bukan kecil.

Piramida bangunan, tentu dalam Kerajaan Lama dan Tengah, menjabat sebagai dominan aktivitas sekitar yang diselenggarakan masyarakat Mesir. Harvard Egyptologist Mark Lehner dari Harvard mengajukan pertanyaan “bagaimana membangun Piramida Mesir ‘mungkin lebih menarik daripada’ bagaimana piramida dibangun ”. Demikian juga, Assmann mengacu ke Mesir sebagai kasus ethnogenesis. Sebagai Assmann menjelaskan,”Kerajaan tua tidak hanya pada periode di mana piramid dibangun, tetapi juga waktu yang ditentukan dan memang ‘diciptakan’ oleh piramida sebagai perencanaan waktu, bangunan waktu, kultus waktu, dan waktu yang kekal “. Itu adalah masa ketika pembangunan kolektif raksasa disebabkan struktur buruh dari seluruh negeri untuk berbicara bahasa yang sama untuk merencanakan, setuju, dan hidup bersama. Dalam pengertian ini, Mesir sebagai sebuah budaya dan sebagai bangsa diciptakan.

Urutan awal piramida raksasa proyek-proyek pekerjaan umum yang dirancang untuk memobilisasi penduduk selama musim pertanian dan untuk memperkuat gagasan dan realitas negara Mesir kuno. “Oleh karena itu, bangunan Monumental semacam kelembagaan melemaskan otot-Mesir pada awal negara, agak mirip dengan industri senjata hari ini, “catatan McClellan dan Dorn. Lehner mengamati, “The kolosal marshaling sumber daya yang dibutuhkan untuk membangun tiga piramid di Giza yang kerdil semua piramida lain sebelum atau sejak harus telah membentuk peradaban itu sendiri “.

Lehner mengisap helai bukti-bukti dari berbagai disiplin ilmu untuk menentukan bahwa, tidak seperti pengertian populer diperkuat oleh tradisi Yahudi-Kristen dan dengan film-film Hollywood, seperti sebagai Sepuluh Perintah, kelas budak yang luas tidak membangun piramida. Ia mempelajari geologi sejarah, pengaturan ruang, pembuatan roti, peternakan dan tetap untuk menentukan bahwa para pekerja yang membangun piramida adalah bagian dari angkatan kerja yang berputar dalam sebuah modular, 1,600-2,000 orang, organisasi berbasis tim. Para pekerja ‘grafiti mengungkapkan nama tim, seperti’ Khufu, ‘dan’ Para pemabuk Menkaure. Dia juga menemukan bahwa para pekerja ini tinggal di barak pengaturan gaya dekat situs piramida dibangun, dan diberi makan daging sapi utama. Ini bukan buruh, tapi pekerja terampil. Bersama dengan para pekerja terampil dari seluruh negeri, tenaga kerja manual dari galian dan mengangkut balok batu besar dilakukan oleh tenaga kerja tidak terampil dan budak. Sebuah surplus menganggur pekerja pertanian musiman tersedia selama tiga bulan dalam setahun selama banjir Sungai Nil menyediakan kolam tenaga kerja. “Berlawanan dengan sekali kepercayaan, “kata McClellan dan Dorn,” budak kerja paksa tidak membangun piramida, tetapi tenaga kerja wajib militer (seperti wajib militer hari ini) dan terorganisir dalam kelompok pekerja. “Lehner menjelaskan bahwa tenaga kerja wajib di dunia kuno berkisar dari perbudakan ke tingkat tertinggi masyarakat, agak seperti sistem feodal, di mana setiap orang berutang layanan untuk seorang bangsawan. Bahkan tertinggi bak pejabat berutang. Jadi, seperti bangunan katedral di abad pertengahan Eropa atau gudang di antara America’s Amish, kombinasi rasa yang kuat kewajiban masyarakat dan kurangnya pengertian politik individu dan kebebasan ekonomi menjelaskan maju organisasi sosial periode ini.

Besar belanja publik mensyaratkan dalam pembangunan piramida tidak semata-mata untuk pemuliaan seorang raja, melainkan untuk kesejahteraan negara, menurut Hornung.

Karena orang Mesir percaya bahwa raja memegang kekuasaan kreatif bersama yang sangat urutan dunia dan harus dipertahankan bahkan sesudah kematian, konstruksi piramida adalah usaha agama komunal sebagai bagian dari Kerajaan Lama Mesir. Orang-orang ini tidak ‘bebas’ dalam pengertian modern kata, melainkan berada dalam berbagai cara untuk terikat dan tergantung pada raja dan kekuatan ilahi. Menurut Hornung, “struktur yang jelas, yang tatanan perusahaan, dan organisasi yang ketat dari negara, yang memungkinkan semua energinya untuk menjadi terkonsentrasi pada satu tugas kultis, menemukan ekspresi simbolik dalam bentuk piramida ”

Jimat dari Dinasti XXVI bahwa Imhotep memperingati pendewaan.

Selain raja, dia adalah tokoh sejarah paling awal didukung oleh bukti nyatanya keberadaan.

Tradisi Imhotep dipuja sebagai arsitek yang hebat, dokter, dan bijak. Setiap pejabat itu pertama-tama dan terutama adalah seorang juru tulis kerajaan. Imhotep dicapai begitu penting bahwa dalam tahun-tahun berikutnya ia dihormati sebagai “santo pelindung ‘dari ahli kitab. Seperti namanya menyiratkan ‘Dia yang datang dalam damai ‘

Imhotep adalah penulis yang paling awal kebijaksanaan karya sastra, apa yang mungkin anggap sebagai karya-karya tentang etika, atau ‘instruksi dalam kebijaksanaan’ dan ‘petunjuk untuk hidup “. Itu nasihat yang diberikan oleh pejabat senior yang menulis yang masih hidup tujuh lima lengkap dan teks-teks parsial dimaksudkan untuk menjamin keberhasilan pribadi dalam konser dengan kebutuhan negara dan norma-norma masyarakat Mesir kuno. Risalah ini mencakup kejujuran, adil, aturan untuk teratur kehidupan, keadilan, kebijaksanaan, ketaatan, menahan diri, dan kemanusiaan. Mereka umumnya mengambil bentuk ayat-ayat ditangani oleh seorang ayah kepada putranya atau seorang raja untuk ahli waris. Buku-buku ini digunakan sebagai teks dalam mengajar sekolah untuk ahli-ahli Taurat dan, setidaknya dalam kasus Imhotep dan Pangeran Hordjedef, penulis karya-karya kuno ini diadakan di seperti penghargaan tinggi bahwa mereka didewakan.

Di antara judul orang-orang dari Imam Besar Heliopolis, Kepala pengamat, dan Wazir Agung. Sebagai wazir (tjaty), di mana raja akan melimpahkan fungsi imam sendiri pejabat, Imhotep akan bertanggung jawab atas pengelolaan ekonomi yang dikelola negara, fungsi administrasi negara, dan sistem peradilan. Dating kembali ke Dinasti II, Vizierate sendiri bertanggung jawab kepada raja untuk urutan dalam tanah. Imhotep juga pengurus dan istana kerajaan dokter untuk Djoser dan di tahun-tahun berikutnya ia dipuja sebagai dewa penyembuhan. Sir William Osler mengacu pada Imhotep sebagai, “… yang pertama sosok seorang dokter untuk berdiri dengan jelas dari kabut kuno “. Dia dipuja sebagai dewa medis demi-2.850-525 SM dan sebagai dewa penuh dari 525 SM dengan 550. Dengan demikian, Mesir menempatkan dirinya sebagai salah satu dari hanya tiga manusia dengan penyembuhan kekuasaan para dewa Amun, Thoth, Min, Horus, Isis, dan Serapsis. Citranya menghiasi Kuil Imhotep, mungkin salah satu rumah sakit pertama. Dalam Ptolemeus periode, menurut Donald Redford dari Pennsylvania State University, “Temples sering Menyembah manusia yang lain untuk kuasa penyembuhan mereka adalah Amenhotep, putra Hapu yang merupakan arsitek dan pejabat senior di pengadilan Amenophis III, dan Antinoos, Kaisar Hadrian kekasih.

Sanatoriums di tempat di mana mereka yang tertindas dalam pikiran dan tubuh bisa datang untuk menghabiskan malam dan, dalam bermimpi, didekati dan dibantu oleh dewa penghuni kuil “. Demikian pula, penderita akan datang ke kuil Imhotep untuk doa, perdamaian, dan penyembuhan. Itu Yunani datang untuk mengidentifikasi dirinya dengan Asclepius mereka sendiri. Asclepius disebutkan sebagai dokter yang bijaksana dalam Homer’s Iliad dan kemudian, seperti Imhotep, dipromosikan menjadi godhood.

Imhotep adalah insinyur paling kuno yang kita kenal dengan nama dan penemu piramida, yang antara Tujuh Keajaiban Dunia Kuno, hanya bertahan untuk piramida

This day hari. Teknis tersebut diberikan untuk memori budaya yang luar biasa seperti karena pentingnya Imhotep penggunaan batu sebagai media keabadian.

Menurut De Camp, Imhotep lahir di Memphis dan adalah putra dari arsitek kerajaan Kanofer, dan ayah dari seorang putra, Rahotep, dari yang garis panjang arsitek turun.

Ia dikenal sebagai arsitek dan direktur bekerja di kompleks pemakaman Djoser itu, yang mencakup Langkah Piramida Saqqara. Seperti disebutkan sebelumnya, Piramida Langkah piramida pertama, tapi lebih dari itu; itu adalah sebuah makam, sebuah kuil, festival pengadilan, dan seluruh kediaman Djoser binasa terbuat dari batu. Hal ini memungkinkan Djoser memori dan penghormatan untuk tetap hidup-hidup ke Periode Ptolemaic. Hieratic graffiti on the Keramat grafiti di dinding bagian utara dan selatan bangunan merekam kekaguman dirasakan oleh orang Mesir yang mengunjungi monumen lebih dari seribu tahun setelah itu dibangun.

Selain itu, sebagai kepala arsitek, Imhotep harus survei situs, menghitung dan memutuskan jenis dan kualitas bahan yang digunakan, kuantitas yang dibutuhkan, mengatur agar hal itu terjadi dipahat dalam tambang yang sesuai, mengatur pengangkutan bahan ke lokasi pembangunan, memperkirakan ukuran dan kualifikasi dari angkatan kerja, dan mengelola SMP ahli-ahli Taurat yang akan membuat pengaturan untuk perumahan, makan, dan memperlengkapi para pekerja. Arsitek juga akan mempekerjakan para astronom untuk meletakkan poros utara-selatan, yang dalam kasus Langkah Piramida, hanya off oleh tiga derajat.

Sebagai arsitek terbesar dunia kuno, Imhotep menulis sebuah buku tentang tradisional skema untuk konstruksi candi. Saat itu ditemukan di sebuah kuil perpustakaan dan dikatakan model untuk kuil di Edfu Ptolemeus. Candi ini, “salah satu yang terbaik di monumen diawetkan, “menurut Morenz. Dendra candi, juga dari periode Ptolemaic, didasarkan tradisi kuno ini juga. Imhotep’s Kuil ini mengacu pada kepatuhan terhadap Imhotep rencana dalam kata-kata yang serupa dengan Kitab Suci ‘tanpa mengambil sesuatu jauh dari itu atau mengembangkannya.

Walaupun Imhotep arkeolog dapat memeriksa keberadaan, dan jelas megah karya dari batu, kisaran tipis keahlian dikaitkan dengan Imhotep mungkin telah tumbuh sebagai legenda menjadi kultus. Penyembahan Imhotep dari Kerajaan Baru (1550-1070 SM) ke Yunani – Periode Romawi menghasilkan dalam dirinya yang diberikan garis keturunan ilahi, sebagai putra Khereduankh, yang sebenarnya Tujuh Keajaiban dikenal oleh orang-orang Yunani sekitar 100 SM adalah: The Piramida Mesir, taman-taman Menggantung

Babylon, Patung Zeus oleh Pheidas di Olympia, Kuil Artemis di Efesus, Makam Raja Karia di Halikarnassos, Colossus dari Rhodes, dan Pharos (mercusuar) dari Alexandria.

Sebagai akhir sebagai Raja Persia Darius (sekitar 490 SM), Menteri Pekerjaan Umum, Khnumabra, mengaku sebagai keturunan dari Imhotep. Dia terdaftar garis dari 25 arsitek, dimulai dengan Kanofer dan berakhir dengan dirinya sendiri. De Camp mencatat bahwa baris ini dari 25 adalah terlalu kecil untuk menutupi 2.000 tahun. Namun, hal itu menunjukkan penghargaan yang diberikan kepada generasi Imhotep dari arsitek yang merindukan terkemuka keturunan ibu, dan dewa Ptah. Tidak berbeda dengan legenda kudus milik Eropa Abad Pertengahan Gereja Katolik, yang benar-benar orang besar mungkin telah diberikan atribut di luar akal manusia kemampuan. Karena jika legenda itu benar, Imhotep berdiri sebagai sejarah yang benar-benar unik multi – jenius, melebihi kedua Aristoteles, yang menulis pada beragam mata pelajaran dari matematika, untuk zoologi, untuk etika, dan Leonardo da Vinci, yang adalah seorang seniman besar, ilmuwan, dan penemu.

Hanya sedikit orang dalam sejarah dunia telah menetapkan standar keunggulan dalam berbagai disiplin. Hippocrates dan Galen dibedakan penyebab penyakit seperti biologis, daripada rohani, tetapi mereka tidak secara bersamaan menjalankan perekonomian sebuah kekaisaran. Newton, Galileo, dan memperkenalkan dunia hukum revolusioner fisika dan astronomi, tetapi mereka melakukannya tidak bersamaan praktek kedokteran. Bahkan di zaman modern Albert Einstein menetapkan standar untuk fisikawan dan Thomas Edison untuk penemu, tapi kebijaksanaan tidak menulis sastra atau filsafat. Nobel Laureates modern terkenal dengan keunggulan dalam satu domain, termasuk karya sastra besar, tetapi mereka tidak secara simultan arsitek monumental batu bekerja dimaksudkan untuk bertahan selamanya. Jika seseorang adalah percaya legenda, tak satu pun dari tokoh besar ini sejarah menguasai lingkup disiplin dan kedalaman keahlian sebagai Imhotep, yang pertama ‘Renaissance Man. ”

Satu penjelasan untuk tingkat keahlian Imhotep mungkin praktik umum di Kerajaan tua melimpahkan gelar-gelar pada anggota istana kerajaan. Beberapa judul yang dimulai sebagai tanda fungsi menjadi tanda pangkat dalam hirarki. Klaus mengutip Saggs Baer’s temuan dari beberapa individu memiliki sebanyak 200 judul, tanda bahwa dahulu terobsesi dengan pertimbangan peringkat dalam hubungannya dengan raja. Ketika tiba untuk menentukan peringkat, yang paling pejabat penting dari negara adalah Wazir. Wazir paling awal adalah pangeran kerajaan, sebuah peninggalan dari ketika raja terus semua otoritas dalam lingkaran saudara. Oleh Dinasti V, wazir tidak lagi harus pangeran oleh kelahiran, tetapi mereka harus menjadi manusia yang cukup kemampuan, karena tugasnya adalah untuk mengawasi seluruh administrasi dan kedua kepada raja status, dan dalam beberapa kasus, lebih penting dalam praktek. Jadi, Imhotep sebagai wazir akan dipertimbangkan yang sangat tinggi kekuasaan, prestise, pengaruh, dan kontrol Djoser kerajaan.

Penjelasan lain mungkin terletak pada motivasi Ptolemies. Ptolemeus V Epihanes, yang Yunani firaun dalam upaya untuk mengatasi bencana kelaparan dan pemberontakan Raja Ergamenes dari Meroe, berusaha untuk mengasosiasikan dirinya dengan pendiri Dinasti Memphite – Djoser – untuk mencapai legitimasi di mata orang Mesir. Motivasi ini untuk menemukan, mengolah, membumbui jika perlu, dan menyebarkan Dinasti Ketiga pahlawan oleh Ptolemies mungkin juga telah memberikan kontribusi terhadap pertumbuhan Imhotep legenda. Sebagai Nicolas Grimal dari Sorbonne mengingatkan kita, “Imhotep si punggawa sekarang lebih dikenal daripada Djoser raja, dan itu Imhotep, bukan Djoser, yang kemudian menjadi objek dari kultus populer. Bahkan, kultus Imhotep ini menyebar dari Aleksandria untuk Meroe (melalui kuil Imhotep di Philae), dan bahkan selamat fir’aun peradaban itu sendiri dengan mencari tempat dalam tradisi Arab, terutama pada Saqqara, di mana makamnya seharusnya berada. Djoser di lain tangan, tidak didewakan, dan ia hanya dapat dicapai keabadian melalui piramida “.

Namun, penjelasan lain terletak pada profitabilitas kultus. “Para kekuatan pendorong di belakang ini kultus besar adalah bahwa mereka dibayar, “menurut Redford. “Mereka mahal untuk lari, tapi mereka tertarik jemaat dan peziarah di ribuan, dalam beberapa kasus dari luar Mesir, sebagai dapat dilihat dari hiroglif dedikasi pada nazar patung perunggu. “Ini adalah pola eksploitasi agama Kristen Eropa bahwa harus mengenal dengan baik, karena penjualan relik dan begitu benefices umum dalam periode abad pertengahan yang Giovanni Boccaccio dan Geoffrey Lampooned Chaucer dalam Decameron dan Canterbury Tales, masing-masing. Apapun alasan di balik popularitas – apakah itu adalah sebagai kasar sebagai motif profit, sebuah bergerak oleh Ptolemeus, sebuah penghormatan terhadap pemimpin besar arsitektur yang terampil dan teknik perdagangan, atau apakah ia adalah dorongan untuk kearifan dalam cara yang Benjamin Franklin menjadi di 18 th Amerika abad – itu adalah jelas bahwa budaya kolektif pikiran. Mesir sangat terkesan oleh inovatif dan inspirasi karya Imhotep, yang 5.000 tahun kemudian, kita masih berbicara tentang dirinya. Dia adalah ikon simbol dari nilai-nilai Mesir kuno: keterampilan dalam pelayanan immortal raja (dewa), kebijaksanaan, keaksaraan, penyembuhan, dan kemampuan untuk mengatasi waktu melalui abadi tindakan monumental legendaris ciptaan dan melalui perbuatan baik.

sumber : http://www.Google.com/egyptian engineering

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s